中国现代散文创作中，鲁迅的创作之丰，影响之大，为散文世界树立了丰碑。他的作品，以奇“花”异“草”，装点着中国现代散文园地，以其特有的璀璨的艺术光华，闪耀于文坛，在中国现代散文史上有着崇高的地位。

鲁迅散文文辞优美，感情真挚，是对人类灵魂的一种逼视，是鲁迅最具个性化的精神创造，也是鲁迅心灵中熔铸的诗，是对微妙的难以言传的感觉、情绪、心理、意识的捕捉，是鲁迅对生命、对人生、对社会的深刻的哲理性的思考。在他奇异诡谲又凄冷优美的文辞下，隐含着难以解读的深邃底蕴。

鲁迅散文可以分为两大类：一类是侧重于叙事。尽管这类作品也是至情的文章，但感情含蕴在叙事之中。另一类，是作者为了抒写自己的“小感触”（《南腔北调集·〈自选集〉》）而作的，它抒情的成分更强烈，尽管也有叙事，但叙事成分较少。

在第一类散文中，以叙述作者自身经历为主要内容的作品占较大的比例，有怀人之作，也有社会见闻。这一类的作品主要有《朝花夕拾》，还包括《一件小事》、《头发的故事》、《兔和猫》、《鸭的喜剧》、《社戏》、《呐喊·自序》、《记念刘和珍君》、《记“发薪”》、《再谈香港》、《为了忘却的记念》、《我和〈语丝〉的始终》、《在钟楼上》、《忆韦素园君主》、《忆刘半农君》、《阿金》、《女吊》、《我的第一个师傅》、《“这也是生活”……》、《死》、《关于太炎先生二三事》、《我是种痘》等。

在第二类散文中，主要作品有《野草》，还包括《为“俄国歌剧团”》、《无题》、《战士和苍蝇》、《夜颂》、《秋夜纪游》、《白莽作〈孩儿塔〉序》、《半夏小集》、《自言自语》等。

以上分类只是相对而言，因为在《朝花夕拾》里有叙事成分较少的如《二十四孝图》，在《野草》中也有通篇叙事的，如《聪明人和奴才和傻子》。

鲁迅散文创作始于一九一九年的《自言自语》，至一九三六年九、十月间的《死》、《关于太炎先生二三事》。最后一篇《因太炎先生而想到的二三事》写至一半，因病逝而未及完稿。鲁迅本来还想再写一本散文集《夜记》，有的已形成腹稿，但由于病情加重，最终没能写成。

1924年至1926年间，鲁迅以“野草”为总题，创作了一系列散文诗。《野草》共二十三篇，外加一篇《题辞》。《野草》主题深刻，构思独特，手法多样。具有较浓郁的寂寞、孤独以至哀伤的感情色彩。是鲁迅对生命、对人生、对社会的深刻的哲理性的思考，也是鲁迅心路历程的真实体现。

《野草》有一种摄人心魄的朦胧美和深沉美。它以其主题的哲理性，题材的幻想性，想象的荒诞性，手法的多样性，构思的严谨性，气氛的神秘性，文辞的优美性，为现代散文诗开创了新的格局。成为中国现代文学史上散文诗的经典之作。

在《野草》的第一篇《秋夜》一文中，“奇怪而高”的天空，“默默地铁似的直刺”这一天空的枣树，“窘得发白”的月亮，“哇地一声”飞去的恶鸟，“青翠精致”的青虫，“作着好梦”的红花。这些具有象征色彩的意象群体，构成了“秋夜”的神奇世界，创造了无限深远的意境，表现了作者对现实的深刻思考，宣露了内心复杂的感情。

序文《野草·题辞》是《野草》精神的凝练和集中，延伸和发展。《题辞》也说明鲁迅对《野草》的喜爱。

1926年，鲁迅以“旧事重提”为题，创作了一组散文《朝花夕拾》。鲁迅说，这些作品都是“从记忆中抄出来的”。“朝花”指早年生活园地里初开的小花朵，“夕”指夕阳时分，“夕拾”暗示写作时的心境。“朝”（早年）花之上含有（今朝）“朝”露，而“带露折花，色香自然要好得多了”。《朝花夕拾》多用白描手法，以简洁的线条描写场景，勾勒灵魂，常于看似朴拙的摹写中显出灵性，使所状物象神态毕现。“朝花”的表现技法多样，对比、夸张、烘托、比喻等手段极大地增强了作品的艺术效果。语言别具丰采，明朗、响亮、洁净、优美、透明度极高，且色彩纷呈，或尖锐辛辣，既有情趣又有理趣。《朝花夕拾》为中国现代散文画廊提供了无数动人的形象。

鲁迅散文直面人生，注目于社会美。他没有写过纯粹的表现自然美的作品。鲁迅曾经说过：“我对于自然美，自恨并无敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感动。”其实，鲁迅并非如他说的不懂得欣赏自然美，而根本的原因在于写作时的心境。在社会黑夜、民族危亡的现实情况下，“心事浩茫连广宇”的鲁迅没有写作那种吟哦风花雪月作品的闲情逸致。他所关注的是与国家命运、前途相关的，能开掘和发现社会美的内容。这是鲁迅散文的重要品格。

鲁迅的怀人记实性散文，对于历史人物采取实事求是的态度。通过日常生活来展现人物的品格美。在普通人身上发现美。鲁迅散文具有强烈的悲剧美、喜剧美、音乐美和力之美。通过生动的画面，社会事件的描写，人物命运的展示，质朴的语言、简练而又富于表现力。

鲁迅散文无论从思想的深刻性、社会内涵的丰富性，还是从艺术形式的完美性来说，都堪称现代文学中的典范作品，真正的“美文”。